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  • 贵州佛教著名寺庙

    20世纪80年代初，各级人民政府认真贯彻执行中国共产党的宗教信仰自由政策，寺庙也逐步修复。贵阳黔灵山弘福寺，贵阳黔明寺被列为全国重点寺庙。 　　贵阳黔灵山弘福寺 　　位于贵阳市区黔灵山。黔灵山原名...1687年），黄旗都统翁萨赖修天王殿；贵州布政使蒋寅、臬司李之粹等人捐资装修天王殿金像建方丈室，并改路道由前山上山，道旁设置亭台，赤松自置正殿左右厢房及寺田。 　　弘福寺建成后，赤松订立寺院“清规”，要求寺...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html

  • 玄奘大师的译经成就和《大唐西域记》的历史价值

    中国的旅行家如法显、玄奘给我们留下了有关印度的宝贵记载。不利用中国的历史资料要编一部完整的佛教史是不可能的。”　　贞观二十一年(647)，玄奘在弘福寺翻译完成《大乘五蕴论》《解深密经》等经论并开始翻译...动，又一次婉言回绝。太宗见玄奘意志如此坚定，只好放弃让玄奘还俗辅政的念头。　　会见中玄奘向唐太宗讲解了刚刚译完的《瑜伽师地论》的大意。太宗听了十分高兴，马上命人到长安弘福寺取来译稿，花了整整一个月的...

    孙宝纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465161260.html

  • 论南山宗之思想要旨

    法师的影响。唐贞观十九年，玄奘在弘福寺从事翻译，道宣被召，列席译场，掌管缀文，笔受润文，被推作上首。永徽元年，再入弘福寺参加翻译。显庆三年，西明寺落成，诏令充任上座，玄奘入西明寺从事翻译，道宣依然列席译...

    满升法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212943462.html

  • 玄奘思想溯源及其影响

    十九年初，玄奘回到长安，受到唐太宗的隆重接见，按照其意愿，安排到长安弘福寺译经，并为其译籍作了《大唐三藏圣教序》。　　 玄奘平生共译梵经1335部，但只占其带回总数的八分之一，他重点译介的是瑜伽行学派和说一切有部，并对般若经类作了系统的编纂，这与他创立的法相唯识宗是密切相关的。　　 进驻弘福寺后，玄奘潜心于译经工作，并根据当时流行于印度的主要著作编纂成《成唯识论》，这是他长期在印度学习的成果，并...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131049768.html

  • 从《赞弥勒四礼文》看唐玄奘的弥勒净土思想

    放在长安弘福寺，就去洛阳向太宗汇报。太宗希望他把西域见闻写出来，又劝他还俗从政，前一条玄奘答应了，后一条却没有从命。玄奘要求译经，太宗安排他在弘福寺建立译场。玄奘回长安后，组织了一套包括证义、缀缉、录...

    继平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404271675.html

  • 真实的三藏法师西行

    太宗安排他去弘福寺，玄奘欣然同意。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文等职，组成了完备的译场。同年五月开始翻译佛经。玄奘还奉唐太宗之命, 由他口述，由其弟子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255382159.html

  • 父子两帝与玄奘的友谊

    新修不久的长安弘福寺里。太宗意思是，弘福寺是太宗给其母穆太后修的寺院，叫玄奘在此译经，也算是太宗的孝心和太宗给予世人臣民的大德。当然，还有一说，说是太宗不愿意让玄奘离得太远。太远了，不能随传随唤地叫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255582163.html

  • 佛教在贵州历史发展

    撰《黔南会灯录》后，明季黔南传灯之盛，始可考见”。明代佛经收藏很普遍，如贵阳大兴寺、弘福寺、平越（今福泉）三教寺、镇远中山寺、思南观音阁、遵义陈堂寺、西来寺、禹门寺等都是著名藏经之处，所着语录约40种...运动，并最终成为了自食其力的生产劳动者，为社会作出了一定的贡献。省内有历史文物价值、影响较大寺院得到妥善保存，有的拨款重修，如列入一类保护的仅贵阳即有弘福寺、黔明寺、东山栖霞寺等，其他地区也不在少数，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503588790.html

  • 从佛经翻译谈终南山在中国翻译史上的地位与影响

    法师”。“太宗且曾两度劝其弃道辅政，玄奘师均以《愿守戒缁门，阐扬遗法》而固辞之。帝唯从其志，助其译经工作，建长安译经院，诏译新经；玄奘开译场于长安弘福寺后，即请朝延诏征天下晓法能文之名僧襄助其事。大师先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经，凡十九年，共译出经论７５部，１３３５卷，约1300万字，占唐代译经的一半以上。” 　　玄奘所译佛经，多用直译，笔法谨严，世称“新译”。在翻译理论上他创立了著名的“五...

    史飞翔

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054492335.html

  • 玄奘故里、唐僧寺、唐僧墓

    他回到了长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大唐西域记》、《会宗论》、《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。 　　在玄奘故里,到处都...，西行求经18年之后，终于在46岁时回到了长安，受到朝廷和百姓的热烈欢迎。当年2月在洛阳谒见了唐太宗，随后在长安弘福寺开始了规模宏大的译经活动； 　　646年，玄奘在弟子的记录、整理下，完成了关于...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19452294225.html
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